(二百零五)第二幅是姬炆求丹药。因姬炆的故事我已耳熟能详，故前半部分匆匆略过，只看史书没有记载到的部分，即姬炆带领七千位女子离开京城后的故事。她们与天星门两位门人一同来到大树下，开始研制丹药，这段记载也证明了我的猜想，那七千名女子的确不是什么“药引”，而是实验品。不过，她们并非通过真正的怀孕产子来检验药效，而是服下药后，触摸树的根须，门人会根据根须的反应调整用剂，再用河水洗净女子的身体，即可服第二次药，重复验证，直到丹药的效用达到预期。只有第十五味药例外，第十五味药涉及婴儿的存活，必须要新生儿验证。但很奇怪的是，两位门人是女性，在场的七千名女子也都是女性，图中没有一个男性，但图中的女性却怀孕并生下了孩子，太神奇了。如果那个时候已经实现了孤雌纯坤的繁衍，女国应该成为女儿国一样的存在不是吗？为何还会生下男性呢？太奇怪了，但是我没有在壁画中找到这个问题的答案，它就那么理所当然地画在那里，好像默认观者知晓答案。当十五味药全部研制成功后，天星门托水中的鱼儿将药方传给了姒国，后来的故事世人已经知晓，姒国雷厉风行，几乎动用国本也要将药推广到全国，但世人却不知晓，那场被姒认为是国运的天降山火，竟是天星门门人干的。姬炆知道此法之难，一定会导致内忧外患，离开时拜托天星门，希望能在女国生死存亡之际伸以援手。天星门居于世外，本不介入任何争端，每次实现上山者的愿望都是授之以渔而非直接插手，这一次，却出乎意料地介入了世事。门人在云端瞥见来犯的军队，从高空洒下火种，引发了那场山火。

    天星门在这些壁画中总是神乎其神，无论在刘召的故事里还是姬炆的故事里，都是真正通晓神识的仙人，和我见到的大为不同。想到那群成天用“气”烘衣服、驱蚊的人，我真的很难把他们和这些画中的神仙联系起来，我可能上了个假山吧……结束了一切后，姬炆没有回去继续做帝王，而是与剩余的女子一同在树下长眠。她走上山时已经五十六岁，早已过了生育的年纪，故她本人没有参与任何实验，见到其他女子为了她的愿望饱受药物摧残，她感到很惭愧。这棵树就画在壁画中心，高大茂盛，几乎占到了壁画的叁分之二。树根之下流出一条蜿蜒而上的河流，河流四周长着大量的植物，一直蔓延到崇山峻岭之外。我后退了几步，远远看去，这些画构成了一个女子，伸展的树冠是她的头发与手臂，枝干是她的腰身，河流是她肠子，也是她的蛇尾。这个图像的轮廓是……我从口袋里摸出一枚银币，借着壁画微弱的光对比了两者。相像，太像了，因为太过吻合我甚至起了一身的鸡皮疙瘩。不过，联想到姒后来为了进一步改善女子体质也来到过天星门，她们应该是见过这副壁画才铸出的银币，也很合理。可是，既然她们也来过这里，为什么没有在史书中记载后来的故事呢？姬炆长眠的这棵树又是什么？这么大的树，如果真的存在，一定会被很多人注意到，也会有很多记载，我钟爱树木，钟爱植物，也却从未听有人提及过它，不可不谓奇怪，还是说，它只是某种东西的象征呢？